Dr. V. Ganapati Sthapati
Dr. V. Ganapati Sthapati, az indiai Vaastu Shastra doyenje a hagyományos sthapatik (hagyományos tervezők, építők és szobrászok - 3 az egyben) gazdag vonalából származik, akik a templomok földjéről származnak, nevezetesen Thanjavur, Tamil Nadu.
Dr. V. Ganapati Sthapati felvette őseinek örökségét, akik számos templom és szobor építéséhez járultak hozzá, és életét és munkásságát India ezen őslakos kultúrájának felelevenítésének, gazdagításának és népszerűsítésének szentelte.
1927-ben született a Tamilladu-i Siva Gangai körzet Pillayarpatti faluban, korai óráit Dr. V. Ganapati Sthapati apjától kapta, Sri Vaidyanatha Sthapatitól, aki maga is ismert szthapati és szanszkrit tudós. Alapvetően matekból végzett és kormányigazgató volt. Építészeti és Szobrászati Főiskola, Mahabalipuram 27 éven át (1961-1988). Hivatali ideje alatt a szobrászatból és a templomépítészetből művészeti státuszt kapott a Madrasi Egyetem alatt, ahol sok fiatal, kaszttól és hitvallástól függetlenül, csatlakozott ehhez a hagyományhoz. Ez egy főiskola, amelyet a Tamilnadu kormány vezetett 1957 óta.
Elkötelezett szolgálata Dr. Sthapati felhívta Kelet és Nyugat figyelmét az idő és a tér, a fény és a hang egyedülálló és feltáratlan tudományának létezésére, amelyre az indiai Vaastu és Vaastu vonatkozású (spirituális jellegű) építészet kapcsolódik. Erőfeszítései gyorsan hódítottak. Kutatásaival és szövetséges tevékenységeivel Sthapati beazonosította a legendás Mayát, az indiai Vaastu tudomány ősét, és visszahozta a napvilágra.
Miután visszavonult a kormányzati szolgálattól, öt intézményből álló csoportot formált a Vaastu hagyományos indiai tudomány elveinek terjesztésére. Ezen, Sthapati által alapított és irányított intézmények révén figyelemreméltó szolgáltatásokat nyújtott, számos templommal, képzeletbeli formával, vaastu alapú épületekkel közreműködött, szemináriumokat és előadásokat tartott nemzeti és nemzetközi szinten, valamint könyveket írt és publikált a Vaastu szent tudományáról.
84 évesen, 2011-ben elhunyt és csodás örökséget hagyott az emberiségre.
Eredményei:
- A saivaita és vaisnavaita kultusz egyesítése a templom építészetén keresztül.
- Kormányzati intézmény létrehozása a hagyományos építészet és szobrászat számára.
- A hagyományos tudomány és technológia terjesztése és népszerűsítése.
- Divattervező Vaastu alapú lakóépítészetben.
- A tízezer éves Shilpa hagyomány messiása és egyedülálló védikus irodalmának megőrzője.
Díjak és elismerések:
- PADMABHUSHAN-díj az indiai kormánytól.
- Az indiai elnök 1973-ban nemzeti mesterkészítés díjat kapott.
- A Madras Egyetem által 1978-ban elnyert professzori poszt.
- Nallaasiriyar Virudhu (a legjobb tanár díja) Tamilnadu kormányából 1985-ben.
- Kalai Kuzhu Chemmal (ösztöndíj) az állami Lalitha Kala Akadémia, Madras 1985-ös pénzjutalmával.
- Madhya Pradesh Tulsi Sammaan-díja, 1989
- Az Emberi Erőforrások Minisztériumának (Kulturális Minisztérium) emeritus professzora, India kormánya, Újdelhi 1992 és 1994 között
- Az Indiai Építész Intézet (IIA) tiszteletbeli ösztöndíja, 1993.
- A védikus tudomány tiszteletbeli doktori fokozata: Maharishi Vedic University, Hollandia, 1995.10.29.
- Adeenam Sthapati, Kauai Adeenam, Saiva Siddhanta templom, Hawaii, USA 1982-től.
- Áldott és ápolt Kanchi Paramacharyal, Sringeri Paramacharyal, Ahobila Mutt Paramacharyal.
- Rajah Sir Muthiah Chettiar születésnapi megemlékezés díja 1997-ben.
- Poojya Swami Dayananda Saraswati megtisztelte egy Siva-templom tervezéséért Arsha Vidya Gurukulamban, Anaikattiban, Coimbatore-ban Chennaiban, 1988. október 13-án.
- A Kamban Kazhakam (Chennai) Kamban Adipodi Emlékdíj kitüntetettje, amit 2000. augusztus 11-én adtak át neki az ezüst jubileumának ünnepségeik alkalmával.
- Az Azhvarkal Aayvu Mayyam által 2000. augusztus 20-án Kalaignar-díjban részesült.
- Az Iyal Isai Nadaka Mandram, Chennai, Kalaimamani-díj 2000. november 25-én.
- A „Bharathi-díj” kedvezményezettje, amelyet a Vaanavil Kulturális Alapítvány, Chennai, 2000. december 9-én alapított.
- A Gnanaoli béke nagykövetének díját a VGP világbékés temploma, Chennai vette át 2001. november 18-án.
- A csennai Ashram Iskolák és Főiskolák Csoportjának Bhishma-díjának 2001. december 3-i díjazottja.
- A Thirukkovalur Kulturális Fórum által a Kapilavanar-díjban részesült Cuddalore 2002. július 19-én, a híres tamil költő, Sangam korú Kapilar után.
- A Shilp Guru címzettje, akit a Fejlesztési Biztos (Handi Crafts) irodája ruházott fel, Textilügyi Minisztérium, Korm. India az indiai Handi Crafts Resurgence arany jubileumának különleges alkalmából, Újdelhi, 2002.
Átadott címek:
- Vaastu Vedi, Madras Viswakarma Shilpis.
- Vaastu Vignani, Washingtonban az amerikai indiánoktól.
- Adhunika Vishwakarma, amerikai indiánok, Dél-Florida, Miami, USA.
- Thennaga Mayan - egyetemi tanárok a Karaikudi Alagappa Egyetem égisze alatt.
- Vishwakarma Jagat Guru, Washington DC, amerikai indiánok.
- Pranava Vedi, Omaha amerikai indiánok, Nebraska állam, USA.
- Silpakalanidhi, Őszentsége, Alagiya Singar, Ahobilamutt.
- Silpakala Rathnam, Őszentsége, Sri Sankaracharya, Kanchi Mutt.
- Silpakala Chakravarthi, a bangalorei Viswakarma művészei által 1976-ban.
- Silpakala Nipuna, amelyet Srilanka Viswakarma Shilpis készített.
- Silpakala Sagaram: Sri Saw. Ganesan Kamban Adipodi, Kamban Trust, Karaikudi.
"Amikor a belső tér és a külső tér harmonikusan rezonál, akkor a békesség, életerő, egészség, jólét és a kreativitás természetes renddé és erőfeszítés nélküli tapasztalattá válik.”
- Dr. V. Shri Ganapati Sthapati
VIVEKANANDA KŐ EMLÉK - KANYAKUMARI
A Shilpi szavai:
"A Vaasturól, mint tudományról írok most, amely képes spirituális nyugalommal és boldogsággal megajándékozni.
Amikor erről írok, az olvasók nagy része úgy érzi, hogy templomokra, isteni alakokra és vallási elméletekre gondolok.
De ez nem így van.
Én ezeken könnyen túlteszem magam. Teljesen világos számomra, hogy a művészi alkotások, amelyek a VAASTU tudományból erednek, spirituális jóléttel és boldogsággal töltenek fel.
Ezt igyekszem hangsúlyozni és kiemelni.
Ha röviden és tömören szeretnénk összefoglalni: a VAASTU VIJNAANA néven ismert tudomány úgy ad számunkra otthonokat, hogy azok élő szervezetek és zenei formák legyenek, amelyek által átélhessük a zene varázsát és a lelki boldogság örömét.
Lelki nyugalom és lelki boldogság; végeredményben minden Ember erre vágyik. Ez a két gyümölcs, amelyeket a VAASTU tudománya által létrehozott épületek kínálnak.
És ezt szeretném én is nektek üzenni.
A hagyományos VAASTU-tudomány ezeket az örökké tartó gyümölcsöket a külső szerkezeti díszítéssel és a lakóterek belső kialakításával érinti. Ennek megvalósítása érdekében a VAASTU hagyományában van egy egyedi matematikai képlet, illetve rend.
VAASTU RAHASYA (a VAASTU hagyomány titka) néven is ismerhető. A RAHASAYA nem más, mint az űrtudomány utánozhatatlan és legfinomabb fogalma, ez az, amit a VAASTU tudomány hagyománya fejez ki számunkra. Az űr/tér valójában telis-tele van energiával. Ha ezt az energiával töltött űrt/teret négy fal közé zárjuk, az ezt körbezáró épület egy élő organizmussá válik, ritmikával és rezgéssel lesz töltve.
Ezt ismerteti velünk a VAASTU tudomány hagyománya.
Nem csodálatos?
Megállapítható, hogy ugyanúgy, mint a belső űr/tér, mely a testünkbe van zárva, a ház is tudatosan érez és vibrál. És nem csak ennyiről van szó. Ezt a ritmikus rezgést úgy alakítjuk ki, hogy harmóniában rezonáljon a belső rezgéseinkkel, és ezzel a rezonanciával a ház lakója harmonikusan működhet és kommunikálhat az univerzális térrel (Paramaatma) és megtapasztalhatja a szellemi boldogságot.. A szellemi jólét és boldogság, amely a templomba járásból fakadhat, szintén átélhető, ha egy olyan otthonban vagyunk, amelyet a VAASTU tudomány hozott létre élő organizmusként. Egy ilyen ház ugyanazokat az eredményeket tudja nyújtani, mint például a templomba járás.
Ez a VAASTU tudomány hatékonysága, indítéka és célja.
A felépített háznak egyenlőnek kell lennie egy templommal, amely Isten formája, illetve Isten otthona. Ezzel az elgondolással találkozol a Chidambaram templomban. Ott tökéletesen megtapasztalhatod ezt az egész elgondolást.
Mit érdemes tudni a Chidambaram templomról?
Valójában egy ház.
Egy kicsi ház egy négyszögletű területen, ugyanúgy, mint egy átlagos templom. A falak fából készültek, ahogyan a tető alja is. A tető felső részét pedig arany csempék borítják. Annak érdekében, hogy ez a ház megőrizze minden tudományos koncepcióját, 3000 Diksitát alkalmazott egy Tamil király. Ez elég sok ember egy kicsi ház karbantartásáért, igaz?
Mi található ebben a házban?
Tér, üresség; egyszerűen egy ház, amelyben semmi sincs. Ezt az űrt/teret "AKASHA"-nak nevezzük.
(Nataraja úr {Shiva} csodálatos képe, amelyet látunk, e különleges okból származik...)
Milyen természetű ez az aakaasha?
A tudat a természete.
Veleszületett természetéből adódóan ÉREZ; VIBRÁL. Tudatosságát vibráló hullámaival és örökké tartó lüktetésével tudatja. A hullámok egy matematika képlettel kiszámíthatóan jelennek meg.
Az a személy, aki az „AMBALAM” elnevezésű „ház” vagy „zárt tér” előtt áll, infúziót kap, a rezgések hatása alá kerül. Ha az illető belső tere az "ambalam" belső terével rezonanciába kerül, akkor eggyé válik az "ambalam"-mal és élénk tudatosságban részesül.
Hogyan lehetséges ez a rezonancia?
Ez pont olyan, mint a hangok harmóniája a zenében, amikor két hangszer tökéletesen be van hangolva ugyanarra a hangra.
Az egyik hangszer frekvenciája eggyé válik a másikkal. Ezt a harmóniát "BHAKTI"-nak nevezzük. Ez a definíciója a Bhakti-nak. Ha nincs harmónia, nincs bhakti.
A BHAKTI más néven SZERETET.
A BHAKTI lelki békét, lelki egyensúlyt és boldogságot ad számunkra. A VAASTU VIJNAANA képes elő hozni az ilyen lelki békét egy ilyen egyszerűnek mondható harmóniából.
Egyszerű, de mégis csodálatos, igaz?
Ameddig van egyszerűség, van báj, van igazság.
Ezt az űr/tér-tudományt, amely egyedülálló módon képes a lelki békét átadni, "Vāstu-Vijnāna"-nak nevezik a "Shilpi-rishis".
A "Shilpaic Rishis" hagyományukból fejlődött ki ez az utánozhatatlan tudomány és technológia, több, mint 5000 évvel ezelőtt.
Folyamatos elszegényedésük, marginalizációjuk, elnyomásuk ellenére félretették ezeket a nehezítő tényezőket és saját erőfeszítéseikkel őrizték ezt a tudományos hagyományt a világ érdekében.
A cselekedeteik örökké a köztudatban maradnak.
Hálás vagyok, hogy ezt a tényt büszkeséggel állíthatom.
Tény, hogy ez az űr szemmel nem látható. Viszont érezhető.
Kint, mint bent, a tér csak a tudatosság természetéből áll . Egy tudatos anyag, amely magában foglalja az összes világot, az élőlényeket, a bolygókat és minden egyéb földi tárgyat. Ez a legmagasabb koncepció, amelyet a VAASTU tudomány hagyományában tartanak. Ahogyan a Vedákban írva van, az űr/tér, amellett, hogy levegőt, tüzet, vizet és földet ad, a kiindulópontjaként funkcionál az összes kozmikus teremtésnek.
És nem csak ennyi.
Ennek a hagyománynak a tudományos elemzése és kutatása kimutatja, hogy az űr és a tér, a legfinomabb anyag, ami csak létezik.
Létezik bennünk és az összes többi élőlényben, és mindent előidéz, irányít és aktivál.
Ez a hagyomány azt is tudatja, hogy az "AKASHÁT" "ANTARYAAMI"-nak (belső irányító tényezőnek) hívják, mely az élőlények belső űrjében van jelen, és Lingam-nak hívják akkor, amikor ez a tér ragyogni kezd, mint a tér magzata (VIN KARU), amely minden létező dolog megjelenését előidézi.
MAYAN, a VAASTU VIJNAANI és a VAASTU hagyomány teremtője azt mondja, hogy maga a tér (AKASHA) LINGA néven is ismerhető, és mindenben ott lakozik (SARVAATMIYAM LINGAM AAKAASAMEVA).
Nem csak ez; minden apró finom energiát, amely a mindenséget mozgatja, VASTU-nak nevezik.
És minden élőlény és kozmikus teremtés, ahol a VASTU jelen van, azt VAASTU-nak nevezik.
Elmondása szerint, a VAASTU PURUSHA a személyesített energia, amely a VASTU-ban található; tehát a VAASTU PURUSHA az az energia, amelyet a VASTU tartalmaz.
A VAASTU SHAASTRA is azt állítja, hogy a VAASTU PURUSHA ugyanaz az energia, amely áthatolja az egész Földet és az univerzum minden objektumát körülöttünk.
Röviden; a VASTU az apró láthatatlan energia, míg a VAASTU a nagy látható energia.
VASTU a megnyilvánulatlan energia, míg a VAASTU a megnyilvánult energia.
Nincs különbség a dolgok megnyilvánulatlan állapotukban és ugyanazon dolgok megnyilvánult állapotukban ... "
Dr. V. Shri Ganapati Sthapati
-
TEMPLE OF SPACE-SCIENCE
Brihadisvara Templom, Thanjavur
Ganapati Sthapati (a Sthapatya Veda képviselője) kedvenc - családja által tervezett - temploma, egy Shiva templom, mely a Meru-hegy koncepciója alapján készült és a dravida stílusú templomépítészet legkiemelkedőbb alkotása. 1987 óta a kulturális világörökség (UNESCO) része. Több, mint 1000 éves, nagyon különleges templom. Akkoriban ez a templom sokkal nagyobbra készült, mint az átlagos templomok és igencsak kiemelkedőnek számít a mai napig. Gránitból készült, mely alapanyag 100km-es körzetben nem található. A gránittömbök csupán egymásra lettek illesztve, minden kötőanyag nélkül, amit egy 80 tonnás gránitgolyóval a tetején stabilizáltak, ráadásul az építménynek nincsen alapja a föld alatt, vagyis csak a föld felszínén áll. Ezt a konstrukciót és technológiát számos földrengés tesztelte az elmúlt 1000 évben, de egyik sem tudott rajta kifogni.
Benne helyezkedik el Tamil Nadu leghatalmasabb Lingamja mészkőből, mely 3,7 méteres magasságával jelképezi a "tudás legfőbb fényét".
A közel gúla alakú, rendkívül gazdagon díszített, a többi hasonló korú hindu templomtól eltérően épült vimána 13 (16) szintes és 63 méter magas és úgy lett készítve, hogy még télen se vessen a déli nap árnyékot a földre...
Rengeteg érdekességet és különlegességet rejteget a templom és a komplexum magában, többek közt az egy darab kőből faragott tehenet, Ganeshát, kő-szekeret,...
Érdemes meglátogatni, ha valaki arra jár. És bár furcsa kijelentésnek tűnhet, de a templom egy fekvő, illetve álló emberi testtel is egyezik.
(A vizsgámon ezt a csodálatos templomot - komplexummal együtt - céloztam és terveztem meg - példaképesen.)
Dr. V. Ganapati Sthapati első művészete a nyugati világban - Hawaii-on:
